동산법사단 혜일 헐방(惠日歇房)

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현담

청량국사 징관 스님의 현담 大方廣佛華嚴經疏 券第一幷序 唐淸凉山大華嚴寺沙門澄觀撰 (嘉會頌) “참고하시길 바랍니다. 혜일 임원호 법사단장” 1)<標擧宗禮> 往復無際. 動靜一源. 含衆妙而有餘. 超言思而逈出者 其有法界歟 往復(왕복)에 끝이 없고 動靜(동정)이 하나로다. 온갖 것..

팔정도 이해하시려면 .......

***三種般若 *** 實相般若, 觀照般若 , 文字般若 明나라 弘贊선사(般若바라밀다 心經첨족)의 釋題目 조에서 實相般若, 관조반야, 문자반야를 다음과 같이 설명하고 있다. *實相般若는 眞理의 본바탕인 法身眞空의 體, 원래 이름과 모양이 없다. 이름과 모양이 없는 가운데 거짓이름을 세워서 實相이라 ..

“山林法會” 山은 破人我山 나니 너니 하는 산을 부순다는 뜻이고 林은 養功德林 무명이 없는 공덕의 수풀을 기른다는 뜻이다. 네 것이니 내 것이니 하고 是非를 다투는 그것 때문에 전쟁이 일어나고, 싸움이 일어나고 원수를 만든다. 我는 나이지만 人은 남을, 사람을 비롯하여 모든 것임, 가정살림..

화엄세계(華嚴世界)속의 오시교(五時敎) 부처님께서는 깨달은 후 즉, 성도직후 범천(梵天)의 천신들 권청(勸請)에 의해 3, 7(21일간)일간을 화엄(華嚴)을 설하시게 되었다고 합니다. 그러나 화엄세계가 너무 심오하기 때문에 일반사람(중생)들이 알아듣지 못하여 근기에 따라 크게 4단계를 두고 오랜 시..

我慢수능엄경9권895 又彼定中 諸善男子 見色陰銷 受陰明白 自謂已定 忽有無端 大我慢起 如是乃至 慢與過慢 及 慢過慢 或增上慢 或卑劣慢 一時俱發....... 또 저 정 가운데서 모든 선남자들이 색음이 사라지고 수음이 명백함을 보고 스스로 만족하다고 하면 문들 까닭 없는 큰 我慢이 이러나서 慢, 過慢,..

元曉聖師 법화종요(法華宗要) 묘법연화경(妙法蓮華經) (saddharma-pundarika-sttra) ♥ 妙法에는 四義(사의)가 있으니 그 사의는 교묘(巧妙), 승묘(勝妙), 미묘(微妙), 절묘(絶妙)이다. *교묘(巧妙)라 한다는 것은 이 경(經)은 교묘하게 방편문(方便門)을 열어 교묘하게 삼승(三乘)을 집착(執着)하는 ..

供養偈 計功多少 量彼來處 村己德行 全缺應供 防心離過 貪等爲宗 正思良藥 爲療形枯 爲成道業 應受此食 이 음식이 어디서 왔는고. 내 덕행으로 받기가 부끄럽네. 마음의 온갖 욕심 버리고 몸을 지탱하는 약으로 알아 도업을 이루고자 이 공양을 받습니다. 법정스님 한 방울의 물..